یارمرا

ادبی،عرفانی،هنری،نقدونشراندیشه های ناب

قدسی استاد
نویسنده : نورا و دوستان - ساعت ۱٠:٥۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/٢٠
 

استاد قدسی شاعر،نویسنده و پژوهشگر در حوزه ادبیات و عرفان ، بنا به دعوت تعدادی از انجمن های ادبی ، یک دوره کلاس با موضوع« چرا حافظ » برگزار می کند.
این دوره دوازده جلسه ای به احتمال قوی در فرهنگسرای جوان برگزار خواهد شد
جناب استاد قدسی در جلسه ای که در محل کانون شعرای آیینی شهرستان رباط کریم برگزار شد گفتند که هرچند علی الظاهر درباره حافظ ، زیاد صحبت شده است و شاید به نظر خسلی از مردم و علاقه مندان برسد که درباره اشعار و غزلیات حافظ شیرازی زیاد شنیده اند و خوانده اند ولی واقعیت ان است که این شاعر توانای سرزمین ایران هنوز آنگونه که باید شناخته نشده است.
ایشان در ادامه فرمودند، زوایای عرفانی پنهان در غزل حاقظ همچون گنجینه گران بهایی است که قرن هاست درست در پیش روی ماست ولی در عین حال از چشم همگان دور است. اگر نگاهی دیگر به غزلیات حافظ بیاندازیم خواهیم دید که چه گوهر های ناب و دست نخورده و درهای نسفته ای در لابه لای بیت الغزل های او مکنون و مستور است
به عنوان نمونه ایشان به یک بیت از این شاعر پر آوازه اشاره کرده و گفتند:
شما ببینید چه ظرایف و معانی نغزی در این بیت نهفته است که تا به حال هیچ کس شرحی در خور برای ان ننوشته و نگفته است
« می کشیم از قدح لاله شرابی موهوم
چشم بد دور که بی مطرب و می مدهوشیم»
در این بیت اسراری نهفته است که اگر فاش شود و مورد دقت قرار بگیرد می تواند تغییری شگرفت در حوزه روانشناسی ایجاد کند.
شراب موهوم ، چیست و متظور حافظ از این ترکیب چیست؟
قدح لاله به چه معناست؟
چرا گفته است می کشیم ؟ مگر شراب کشیدنی است؟
منظور از چشم بد چیست؟
منظور از مدهوشی چیست؟
دیوان خواجه شیراز پر است از ابیات نابی که هرگز معنا نشده اند
ایشان گفتند در دوره که با موضوع « چرا حافظ» برگزار خواهد شد
ابتدا به ساختار کلامی و لفظی غزلیات حافظ پرداخته خواهد شد و سپس پیرامون بافتار معانی و اسرار عرفانی شعر حافظ اشاراتی خواهد شد.


 
 
استاد قدسی و گلایه ...
نویسنده : نورا و دوستان - ساعت ۸:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٥/٩/۱٩
 

انتقاد استاد قدسی از انجمن های ادبی ...
در جلسه گردهم آیی مدیران و برخی از اعضای انجمن های شعر شهرستان های استان تهران و یک انجمن از استان قم که چند شب پیش برگزار شد ، استاد قدسی ضمن انتقاد شدید الحن از نحوه برگزاری انجمن های شعر مدیران این انجمن ها را مورد خطاب قرار داده و به شدت انتقاد کرد.

در این جلسه جناب استاد قدسی ، ضمن تشریح جایگاه واقعی انجمن های شعر و بیان اهمیت این جلسات ،فرمودند که در حال حاضر قریب به اتقاق انجمن ها به بیراهه می روند و به کلی فراموش کرده اند که اساسا هدف از تشکیل انجمن چیست.
وی در ادامه به برخی اشکالات اشاره کردند
اهم مواردی که استاد قدسی فرمودند به شرح زیر است:
۱ـ در حالت کلی ، سطح علمی انجمن ها کاهش چشم گیری پیدا کرده اند
به این معنی که در جلسات انجمن ها تنها و تنها شعر خوانی صورت می گیرد و مباحث تخصصی مربوط به حوزه ادبیات و شعر به هیچ عنوان مطرح نمی شود و دلیل این امر هم این است که اولا مدیران انجمن ها خود هیچگونه تخصصی و یا دست کم مطالعه ای در اینخصوص ندارند و ثانیا از کارشناسان و افراد آگاه هم هرگز دعوت به عمل نمی آورند
ثالثا سایر شعرا و اعضای انجمن ها هم رغبت چندانی به طرح مباحث فنی و تخصصی نشان نمی دهند چرا که اغلب خود را صاحب نظر می دانند و ادعا  ارند که نیازی به دعوت از کارشناسان وجود ندارد و این درحالی است که در عمل چنین نیست و آنها برخلاف ادعای خود هرگز تخصص کافی ندارند و حتی گاهی به کلی ناآگاه به مباحث فنی هستند
۲ـ علاوه بر اینکه مباحث فنی پیرامون شعر صورت نمی گیرد حتی نقد سازنده هم پیرامون اشعار قراعت شده صورت نمی گیرد و انجمن های شعر در واقع تبدیل به شب شعر می شود که عده ای شعر می خوانند و عده ای هم تشویق می کنند و در این میان فلسفه اصلی برگزاری انجمن که همان نقد شعر است به کلی کنار گذاشته می شود
۳ـ سطح عمومی اشعار به ویژه در حوزه اشعار آیینی و مدح و مراثی به شدت پایین بوده و اعلب اشعار مربوط به این حوزه ، بسیار ضعیف و در سطوح پایینی قرار دارند و اشکالات ساختاری و مفهومی بسیار فاحشی دارند
۴ـ مدیران انجمن ها فقط در پی جلب و جذب افراد بیشتر برای حظور در انجمن هستند و به همین دلیل اجازه نقد فنی اشعار را نمی دهند چرا که می ترسند شاعری که شعرش نقد شده دیگر به انجمن نیاید و یا جذب انجمن های دیگر شوند
۵ـ شاعرانی که در انجمن شعر می خوانند به کلی از نقد اشعار خود گریزانند و خوششان نمی آید که کسی شعر انها را نقد کند چراکه این امر را دون شان خود می دانند
۶ـ گاهی هم که نقدی صورت می گیرد در واقع نقد مفید و فنی نیست و بیشتر ایرادات سلیقه ای و غیر ضروری است که در نهایت هیچ تاثیری در ماهیت اشعار نمی گذارد
۷ـ مدیران انجمن سعی می کنند که در هر جلسه از انجمن همه شاعران شعر بخوانند تا دلخور نباشند که نوبت به آنان نرسیده و این امر باعث می شود که  همه شعر بخوانند بدون آنکه فرصت کافی برای نقد وجود داشه باشد
 همه موارد گفته شده و موارد مشابه دیگر در مجموع باعث شده اند که سطح کیفی انجمن های شعر به شدت پایین بیاید و به همین دلیل است که انجمن های قدیمی تر اتفاقا کمترین جذابیت را برای شاعران جوان دارند و هرگز باعث جذب آنها نمیشوند
استاد قدسی در پایان فرمودند که مدیران انجمن ها باید قبل از هرکاری خود را مسلح به مباحث فنی و علمی کنند و دز ضمن زمینه نقدهای سازنده و مفید را در انجمن باز بگذارند و شاعران نیز باید آستانه تحمل و ظرفیت خود را بالا ببرند و در برابر نقد آثارشان با سعه صدر و روشن بینی برخورد کنند و به این باور برسند که یک اثر هنری به وسژه شعر اگر مورد نقد قرار گیرد جلای بیشتری پیدا می کند
به هر حال شعر وحی منزل نیست که ایرادی نداشته باشد و یک شاعر هرچقدر هم که استاد باشد باز هم نیاز به نقد دارد
جناب قدسی فرمودند نقد و نظر ، روح انجمن شعر است واگر نقد را از انجمن ها بگیریم عملا فاتحه آن انجمن را باید خواند.
باید سطح علمی و فنی انجمن های شعر را بالا ببریم و این امکان ندارد مگر انکه اولا خود مطالعه کنیم و ثانیا از کارشناسان مربوطه دعوت به عمل بیاوریم.


 
 
راز و رمز دعاها،اوراد و اذکار
نویسنده : نورا و دوستان - ساعت ٩:۳۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۸/۱٤
 

دعاها ،اوراد و اذکار دارای رمز و راز و اسرار بسیاری هستند و اینطور نیست که هر کسی،هردعا یا ذکری را بخواند و تکرار کند و منتظر اجابت فوری آن باشد.
همانگونه که انسان ها دارای مراتب و درجات مختلف وجودی هستند، دعاها و اذکار نیز دارای مراتب و مراحل مختلف هستند و هرکسی باید دعا و ذکری را بخواند که متناسب با درجه وجودی اوست. چه بسا که کسی دعا و یا ذکری را مثلا برای افزایش رزق و روزی به صورت مرتب بخواند و تکرار کند ولی در عمل مفلس شود، یعنی دعای او نتیجه معکوس دهد. یکی از دلایل چنین مواردی این است که فرد مذکور، در خواندن دعایی مداومت کرده است که متناسب با شخصیت، مرتبه وجودی و درجه ایمانی او نبوده است.
این موضوع ، یک موضوع مفصلی است که نیاز به شرح وبسط دارد و در این مجال نمی گنجد.
واقعیت آن است که اگر انسان بدون توجه به جایگاه خود و درجه ایمان و اعتقاد خود و بدون توجه به جایگاه و آثار اوراد و اذکار، اقدام به مداومت در دعاها نماید ممکن است نتیجه ای وارونه ببینید.
ممکن است یک ذکر بخصوص، برای یک فرد ، مال و ثروت بیاورد ولی همان ذکر، برای فرد دیگری نتیجه عکس بدهد، چرا که درجات مختلف ایمانی، اعتقادی و عرفانی آن دو نفر ممکن است باهم کاملا متفاوت باشد. این امر حتی در اعمال و رفتار انسان ها هم صادق است ،مثلا ممکن است یک عمل خاص، برای فردی ثواب محسوب شود ولی همان رفتار برای فرد دیگری گناه باشد، یعنی مصداق « حسنات الابرار سیئات المقربین» باشد.
همانطور که می بینیم در اینجا می فرماید حسنات ابرار، برای مقربین سیئه
به حساب می آید و این معنی،  نشان از تفاوت درجه وجودی ابرار و مقربین دارد.

علاوه بر درجه وجودی افراد ، عوامل متعدد دیگری هم در این موضوع دخیل هستند.
ازجمله مواردی مثل:
ـ وقت مخصوص اوراد و اذکار
ـ تعداد اوراد و اذکار
ـ خفی و یا جلی بودن اوراد و اذکار
ـ ترکیب و تلفیق اوراد و اذکار
ـ اجازه مخصوص در برخی اوراد
ـ حالات متفاوت در ذکر اوراد و اذکار
ـ مباحث مربوط به اسرار اعداد و حروف اوراد و اذکار
ـ ارتباط سن و سال و جنسیت در اوراد و اذکار
ـ تاثیر مکان خاص و عطر و بو و امثال آن
ـ  تاثیر خوردنی ها و آشامیدنی ها
ـ شناخت عطرها و امثال آن
ـ آشنایی با اعداد و حروف مخصوص هر فرد
ـ رعایت مراحل سلوک ( البته در مورد اهلش)
ـ شناخت صدقات و انفاق مخصوص اوراد و اذکار
ـ تاثیر رنگ ها در برخی اوراد و اذکار( بخصوص نوشتنی ها)
- تاثیر نوع قلم و کیفیت نوشتن...
- تاثیر نوع کاغذ در نوشتنی ها ...
ـ تاثیر مزاج و کام انسان ازجمله شیرن و ترش بودن و امثال آن
ـ تاثیر روزها و ساعات و امثال آن
و تاثیر مسائل و مباحث متعدد دیگری که در اینجا جای ذکر آنها نیست.
خلاصه آنکه همانطور که مشاهده میشود برای تاثیر گیری از برخی ادعیه ، نیاز به آگاهی از رموز و اسرار خاصی است.
اما ذکر این نکته لازم است که بسیاری از دعا ها و ذکرها هم هستند که عام هستند و برای همه افراد کارایی دارند و نیازی هم به رعایت هیچ کدام از موارد فوق الذکر نیست.
و به همین دلیل است که توصیه میشود چنانچه کسی به آداب و اسرار داعها آگاه نیست همان دعاهای عام را بخواند.
آنچه که در این جلسه گفته شد . بیشتر به درد کسانی می خورد که مشتاق به کسب آگاهی حداکثری در اینخصوص هستند وگرنه واقعا شاید نیازی نباشد که همه مردم دنبال یادگیری این مباحث باشند.
ولی به هر حال اگر افراد اطلاع مختصری در این مورد داشته باشند . لااقل
می توانند بدیهیات و ضروریات آداب دعا را رعایت کنند.

اینکه در بسیاری موارد افرادی می گویند که دعاهای آنها مستجاب نمیشود، علاوه بر خواست خداوند و حکمت و مصلحت الهی، می تواند ناشی از این باشد که فرد دعایی را کرده است که متناسب با شخصیتش نبوده و یا مقدمات و مؤخرات آن را رعایت نکرده است.
این بحث موضوع دامنه دار و در عین حال جذابی است که انشالله در جلسات بعدی به آن بیشتر خواهیم پرداخت.

در جلسه هیئت که دوشنبه شب در منزل جناب آقای کاظمی ، محقق و نویسنده قرآنی و صاحب کتاب قرآنی سوره نور، برگزار شد. استادقدسی ضمن تقدیر از جناب آقای امین کاظمی و زحمات ایشان ، موضوع بحث خود را به دعا و کیفیات و حواشی آن اختصاص دادند.
آنچه که بیشتر مورد توجه حضار قرار گرفت آن بخش از سخنان ایشان بود که در پاسخ به این سوال مطرح کردند که آیا هر کسی ، هردعایی را می تواند بخواند؟


 
 
سخنان استاد قدسی
نویسنده : نورا و دوستان - ساعت ۱٠:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/۸/٩
 

در جلسه ای که سه شنبه شب در محل جلسات هفتگی به سوی نور برگزار شد
استاد فرمودند که برخی واژه های مهم و کلیدی باید از نو تعریف و تفهیم شوند.
ایشان گفتند واژه هایی مانند
مقدس و مقدسات
هنجار و هنجارها
ارزش و ارزش ها
سنت و سنت ها
و چندین واژه همانند اینها باید از نو تعریف شوند.

دلیل این بازنگری در تعریف نیز این است که به دلیل عدم شفافیت معنی و مفهوم این کلمات در بسیاری موارد عده ای با سوء استفاده از عدم آگاهی مردم مصادیق جدیدی برای این مفاهیم بیان کرده و به نفع خود مصادره
می کنند.

به عنوان مثال از گذشته های دور تا الان واژه مقدسات ، موجب سوء استفاده قرار گرفته است که نمونه بارز آن در قرون وسطی و حاکمیت کلیساها بود که کلیسا این واژه را به نفع خود تعریف و تشریح می کرد و هر چیزی که با منافع کلیسا سازگار بود مقدس شمرده می شد و هر چیزی که با منافع گردانندگان کلیسا مغایرت داشت پلید و شیطانی محسوب می شد و محکوم به فنا بود .
نمونه معرف آن هم دانشمندی به نام گالیله بود که کافر نامیده شد چرا که حرف او و یافته های علمی اش با باورهای کلیسا مغایر بود.
بنابراین در طول تاریخ بسیاری از سودجویان از همین ابزار برای سوار شدن بر گرده مردم استفاده کرده اند.
امروزه نیز ما شاهد آن هستیم که این واژه عملا بازیچه عده ای شده است و هرچیزی و هرشخصی که مغایرتی با اهداف و آمال آنها داشته باشد مارک کفر بر پیشانی اش زده می شود.
بالاخره ما باید بدانیم که مقدس چه معنایی دارد و مقدسات دقیقا چه چیزهایی هستند یا به عبارتی باید دایره و گستره مقدسات و مصادیق قابل درک و احصاء این کلمه مشخص شود.
استاد قدسی در ادامه پیرامون ارزش ها، هنجارها و سنت ها هم صحبت کردند و گفتند که مثلا در مورد واژه سنت و ارزش نیز همین ماجرا صدق می کند.
باید بدانیم که سنت چیست و سنت شکن کیست ؟ و آیا اصولا سنت شکنی کار خوبی است یا نه؟ ارزش چیست و منشاء تعریف و مبداء مشروع آن کجاست؟
امروزه ما شاهد هستیم که عده ای هرچیزی را که  مغایر با نظر آنها باشد ضد ارزش
می نامند. که این امر چه در حوزه سیاست و چه در سایر حوزه ها به عینه مشاهده میشود.
خلاصه آنکه تا زمانی که دایره شمول این واژه ها مشخص نشود ، کماکان شاهد ظلم ها و ستم های بسیاری علیه صاحبان افکار و اندیشه های نو خواهیم بود. وکماکان عده ای تحت لوای مقدسات، ارزشها و هنجارها ، افکار پوسیده خود را بر مردم تحمیل خواهند کرد، حال آنکه ادیان الهی ودر راس آنها اسلام با تحجر و خشک مغزی مخالف بوده و دین علم و تفکر و اندیشه است.
ادامه صحبت های استاد قدسی در پست های بعدی خواهد آمد.


 
 
به پرشین بلاگ خوش آمدید
نویسنده : پرشین بلاگ - ساعت ٤:٥۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/٧/٢٩
 

بنام خدا

کاربر گرامی

با سلام و احترام

پیوستن شما را به خانواده بزرگ وبلاگنویسان فارسی خوش آمد میگوییم.
شما میتوانید برای آشنایی بیشتر با خدمات سایت به آدرس های زیر مراجعه کنید:

http://help.persianblog.ir برای راهنمایی و آموزش
http://news.persianblog.ir اخبار سایت برای اطلاع از
http://fans.persianblog.ir برای همکاری داوطلبانه در وبلاگستان

در صورت بروز هر گونه مشکل در استفاده از خدمات سایت میتوانید با پست الکترونیکی :
support[at]persianblog.ir

و در صورت مشاهده تخلف با آدرس الکترونیکی
abuse[at]persianblog.ir
تماس حاصل فرمایید.

با تشکر

مدیر گروه سایتهای پرشین بلاگ
مهدی بوترابی

http://ariagostar.com